Qu’est-ce que l’ethnopsychanalyse ?

Selon Patrick Fermi (2004), diplômé en ethnologie et psychologue clinicien,

« de la même manière que l’on parle par exemple de psychanalyse de l’enfant, de psychodrame psychanalytique ou de thérapie familiale psychanalytique, l’ethnopsychanalyse pointe seulement le fait que l’on applique le savoir psychanalytique dans un domaine spécialisé, celui qui relie le fonctionnement psychique et les dimensions culturelles. »

Ainsi, au niveau clinique, on peut considérer que l’ethnopsychanalyse prête une méthodologie à l’analyse des représentations culturelles, en sachant que ces dernières participent au développement, à la structure et au fonctionnement de l’appareil psychique.

Selon Marie-Rose Moro (2009),

« c’est Georges Devereux qui est le fondateur de l’ethnopsychanalyse. Il en a construit les soubassements théoriques, l’a constituée en tant que discipline et en a défini la méthode originale et encore subversive aujourd’hui, le complémentarisme. Il a constitué le champ à partir de l’anthropologie et de la psychanalyse. La discipline devrait donc s’appeler ethnopsychanalyse. Or dès le début, on perçoit une oscillation dans la nomination de la discipline, tantôt appelée par lui ethnopsychiatrie, tantôt ethnopsychanalyse. Pour notre part, nous la pensons comme une psychothérapie d’orientation psychanalytique.»

Ainsi, la méthode complémentariste consiste à utiliser l’anthropologie, la psychologie et la psychanalyse de façon complémentaire pour la compréhension et l’analyse du comportement humain.

Références

• Devereux G., (1983). Essais d’ethnopsychiatrie générale, Paris : Gallimard, coll. Tel.
• Fermi P., (2004) « Que peut apporter l’ethnopsychiatrie au travail social ? » in Le lien social, n°696, 12 fév. 2004.
• Moro M.-R., Beaubet T. (2009). Psychopathologie transculturelle, De l’enfance à l’âge adulte, Paris : Masson